صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في ما بينه وبين العرب » ؛ انتهى « 1 » . فالزيادة كذب وتدليس وإيهام من ابن حجر الهيتمي المكّي ، ولو كان موضوعها صحيحاً لنوّه به العسقلاني ؛ لتوفّر الداعي على نقله ! لم يصحّ في فضل معاوية شيءٌ وبصورةٍ عامّة . . . هل صحّ في فضل معاوية شيء عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم من طريق القوم ؟ لقد نصَّ غير واحدٍ من كبار حفّاظهم المتقدّين على أنّه لم يصحّ عن رسول اللَّه في فضله شيءٌ . . قال البخاري : « باب فضائل أصحاب النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله » « 2 » فذكرهم ، حتّى إذا وصل إلى معاوية قال : « باب ذِكر معاوية » « 3 » . . فقال الحافظ بشرحه : « تنبيه : عبّر البخاري في هذه الترجمة بقوله : ( ذِكر ) ، ولم يقل : ( فضيلة ) ولا ( منقبة ) » ؛ لأن شيخه إسحاق بن راهويه قد نصَّ على أنّه لم يصحّ في فضائل معاوية شيء . ثمّ أشار ابن حجر إلى قصّة النسائي وقصّة الحاكم ، وذكر أنّ ابن الجوزي أورد في كتاب « الموضوعات » جملةً ممّا وُضع لمعاوية ، ثمّ قال : « وأخرج ابن الجوزي - أيضاً - من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : ما تقول في عليٍّ ومعاوية ؟ فأطرق ثمّ قال : اعلم أنّ عليّاً كان كثير الأعداء ، ففتّش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا ، فعمدوا إلى رجلٍ قد

--> ( 1 ) الإصابة في معرفة الصحابة 6 / 153 ترجمة معاوية بن أبي سفيان ( 2 ) صحيح البخاري 5 / 62 ( 3 ) صحيح البخاري 5 / 105